國立中興大學文學院《鹿鳴》電子報稿酬支付實施辦法
分享,世界就遼闊 ──《鹿鳴》發刊詞
文學院電子報《鹿鳴》2010年5月精美桌布下載
特別企劃: 廣安壇傳人道士林煜智淺談台灣正乙派
焦點人物: 潮間帶上的提琴手─施習德副教授專訪
記憶攝像: 遭遇一首情詩──速寫洋紅風鈴木
閱讀品酌: 浪花中的族群─夏曼.藍波安 <浪濤人生>賞析
生活拾遺: 樂成宮旱溪媽祖遶境十八庄紀實
文學凝視: 與船身撞擊出的雷鳴船歌─廖鴻基〈丁挽〉評介
文化鉤沉: 聽見海中的藍調─讀廖鴻基〈丁挽〉
藝術迴廊: 櫻樹之歌 花的嫁紗
訊息匣子: 鄉土、環保、愛台灣—紀文章專訪
自然翦影: 聽見風鈴的聲音
文 | 林邠芬(國立中興大學中文所二年級)
2010年4月8日中興大學文學院請到台中廣安壇傳人道士林煜智,以台中廣安壇為例,跟同學分享自己的道士養成計畫和台灣正乙派的現況,並現場展示了道教儀式中必備的法器和道袍,讓同學大開眼界!
文│賴佳伶(國立中興大學外文系二年級)
文 | 陳語萱 (國立中興大學中文系三年級)
世上讓人怦然心動的情景中,應當有一幕是,在城市的灰色建築間突如其來闖進一簇全力綻放的粉紅。
文 | 徐誌遠 (國立中興大學中文系四年級)
夏曼.藍波安訴說著族人與海與飛魚的記憶和情感。文中一開始敘說大伯與家父在海邊看著夕陽緩緩地落海,兩人感嘆著「老人的太陽已經很低很了」,那些數量銳減的船舟與他們的記憶中的景象已經不能連結,或許我們可以對照卑南族作家孫大川對於原住民問題所提出的「黃昏處境」,並思索如何經由對此種「黃昏處境」的反思,激發危機意識,並喚醒原住民主體意識。
每年農曆三月初一開始,位於台中市東區的樂成宮都要舉行長達20天的旱溪媽祖遶境十八庄活動,媽祖聖駕將會走過台中市東區、大里市、太平市、霧峰鄉、烏日鄉。據國立中興大學歷史系教授林正珍考證,這個活動最晚在道光三年(1823)就已開始,至今已達187年。由於「旱溪媽祖遶境十八庄」活動具有重要的文化意義,因此在2008年8月12日被登錄為台中市無形文化資產。
文 | 黃詩涵 (國立中興大學中文系四年)
純白的文學浪花
海洋環繞著台灣這座小島,深藍的鬱鬱滲入文學,大海的豐沛激發出文學的生命力,形成屬於海洋的文學。覃子豪的《海洋詩抄》傾聽海洋的秘密,羅門的〈海〉走入藍色的幽遠,汪啟疆的〈海的莎樂美〉放縱出千種透明了紋皺的激情。東年在八零年代的《失蹤的太平洋三號》成為台灣海洋文學的經典,文壇前輩們細心孕育的海洋沃地,至廖鴻基、夏曼.藍波安更激起純白泡沫般美麗的文學浪花。
文 | 林韋佑 (國立中興大學農藝系二年級)
是夜色太黑讓我未曾留心 還是旅人歸途的腳步太過沉重 妳竟在一夜之間 一夜之間,粉紅了灘頭
文 | 李欣樺 (國立中興大學中文系二年級)
我們大多是在嗅不到海洋濕鹹味,聽不見巨浪騰吼的巨型玻璃箱中,與人生中的第一隻海中生物邂逅,迎面而過;海島民族和包圍吾身的湛藍汪洋血緣親近,關係卻是疏離的、平面的、相見不相識的。而以生命閱讀海洋的作者,筆下的海洋世界鮮活跳躍,文字刻畫簡樸傳神,海洋生物的習性樣貌生動地彷彿可拘捕入罐;廖鴻基的〈丁挽〉即是如此。
文 | 黃詩涵 (國立中興大學中文系四年級)
你的窗邊有一棵櫻花樹,對你的不信任盛開於樹梢,以三到五朵叢生或繖形花序的姿態生長著。
文 | 何昊靜 (國立中興大學中文系二年級)
金黃色的阿勃勒與夜色糾結,指尖滑過那充滿刻痕的身軀,感受它傳達的記憶脈搏,那年夏天,我在台南和你相遇,卻忘了給彼此留下點什麼,伴隨細雨霏霏,緊盯著窗外如出一轍的車站身影,雨水模糊視線,我看不見未來也不能回首過去,彷彿被隻身放逐在時間的荒原中,隨著列車來回流竄。
文 | 王佩馨 (國立中興大學中文所二年級)
創刊日期:民國97年4月1日│每月一日出刊 發行人:林富士 總編輯:楊翠 | 主編:呂雅惠 採編:王佩馨/林邠芬/張家慈/賴佳伶/謝芸倩 | 美編:林佩蓉 系統工程師:劉彥愷 | 管理:呂雅惠 | 顧問:李順興/韋金龍/陳欽忠/廖振富/宋維科/陳國偉/曹銘宗